听从自己的良心,而不是制度
《复活》这本书初中就在读,大学也在读,前半部分写得蛮精彩,但每次往往读到大概三分之一,从主人公聂赫留朵夫开始下乡分配财产,就逐渐失去兴趣,一度搁置了。直到最近,才彻底读完了《复活》这本书。
回过头来看,在我更年轻的时候,没办法好好读完这部作品,是情有可原的是:如果说前半部分法庭上的陪审、上流社会不正常关系下的紧张,到玛斯洛娃被诱奸、沦为妓女这个故事还有所吸引力。那之后聂赫留朵夫探监,大量关于监狱、农村的描写,而显得冗长,却没有太多情节的推进,读起来确实让人乏味。 当这种情况发生时,由于担心自己继续读下去也没有意义,寻找不到价值,为了更好地理解文本,我常常会转而去看书评,试图从网上的书评、解读中去弄清一些自己看不懂的地方,来帮助自己推进阅读。事实证明这是一个坏习惯。这种行为最后也部分导致了我对一些书的弃读。
真正读完一本书后,再回过头去看网上的绝大部分书评、视频,就会发现其质量非常低。有两种非常不好的现象:一是没有读完,却硬写书评来害人,二是浅尝辄止,把故事情节看完了,挑出主要脉络来制作个 10 分钟的视频(往往讲得都很不到位),最后粗暴简单地得出一个似是而非的结论——这就是一个关于救赎的故事。这两种情况都会导致最终得出跟作者愿意大相径庭的结论,从而让人偏离对小说主旨的把握,难以发掘作品真正的价值。这些低质书评的误导性是很严重的:如果真信了,往往会感觉到这本书似乎不值得读,于是就没有继续读的动力了。
直到最近,我开始为读书而读书,不再过分追求弄懂每一段,忽略忘记人名,尽力而为地坚持读了下去,最后终于读完了这部作品,看到结尾处,困惑了好久,对于“宽恕”的办法不能够满意,直到串起来,。我才领会到托尔斯泰主义在这部小说中的呈现,领略到其精髓。
很深的感受是:《复活》这部作品,不读到最后,很难领会到作者要表达什么。《复活》的故事情节是十分单一的,除了对玛斯洛娃遭遇的回顾之外,几乎完全围绕聂赫留朵夫三个月的见闻展开,时间跨度也很短,没有什么波澜壮阔的画卷,也没有离奇烧脑的情节,那它的精髓究竟在哪里呢?这一结局的含义究竟是什么?
中文互联网上的绝大部分的书评都千篇一律地着重于所谓忏悔——即聂赫留朵夫忏悔过往对玛斯洛娃的罪孽。这种解读是十分不能让人满意的。事实是,这仅仅是上半部分的内容,早在第 XXX 章,就忏悔完了。如果单单从这个层面去解读,合着这书后面一大半都白写了?
有人说复活的是喀秋莎,不是聂赫留朵夫。喀秋莎的复活是显而易见的。但作者到最后已经明确地点明了,更有人说聂赫留朵夫最终又回归到上流社会的生活中了,这完全是错误的,这一处的情节压根就不是结局,结局说的非常清楚,聂赫留朵夫这天晚上正经历着复活。托尔斯泰甚至曾经表示想写一本续作,来描写聂赫留朵夫的农民生活
但要知道:俄国的文学是有这样的特点的:关注当前社会现实问题,并且往往通过人物心理奥秘的揭示来反映并思考这一问题,同时又与道德尤其是宗教的内容、与对人性的探索结合起来,往往是带有国家前途命运的思考的——俄罗斯该往何处去。
制度不是万能的,革命也不是万能的,除了革命的人情之外,人还要有 “良心” 和悲悯,这些才是人性当中发光的东西。不主张暴力,但主张 “良心”
在线资源
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影视化作品
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笔记
第三部中,对虚伪的革命者诺伏德伏罗夫进行了充分的刻画,
- 对自己的估价超过其智力
- 凭借"善于领会别人的思想并加以准确表达的能力" 而在学校出人头地,离开学校后为了在新的环境里再出人头地,他就突然改变观点,以一个渐进的自由派,摇身一变而成为红色的民意党人。
- "天生缺乏怀疑和踌躇这种道德和审美方面的特点"
- "由于他的观点狭隘、片面,一切事情确实显得简单明了"
- "把一切杰出人物都看成是自己的对手"
摘抄
第一部
十七
夜晚的环境描写,读起来让人平静
雾很浓,离开房子五步就看不见窗子,只剩下一团漆黑的影子,中间现出一个似乎很大的红色灯光。河那边仍旧传来古怪的喘气、崩塌、坼裂和冰块相撞的声音。在附近浓雾弥漫的院子里,有一只公鸡啼起来,附近几只公鸡响应它,然后从远处村子里也传来互相呼应、汇成一片的鸡鸣。不过,除了河那边,四下里还是一片宁静。这时鸡已啼第二遍了。
十八
虚荣、冷漠的心理活动:
他以为申包克猜到了他同卡秋莎的关系,这使他的虚荣心得到了满足。
聂赫留朵夫还想到,虽然没有尝够同她恋爱的欢乐,就此离开未免有点遗憾,但既然非走不可,那么索性让这种无法维持的关系一刀两断,未尝不是件好事。他还想到,应该送她一些钱,不是为了她,不是因为她可能需要钱,而是因为遇到这样的事,通常都是这么做的。既然他玩弄了她,要是不给她一些钱,人家会说他不是个正派人。于是他就给了她一笔钱,那数目,就他的身份和她的地位而言,他认为是相当丰厚的。
